曹洞宗の葬儀の基本！葬儀の流れとマナーについて

曹洞宗とは

曹洞宗は、現在は800万人ほどの信徒を持ち、寺院は日本全国に1万5千寺ある、長い歴史を持つ宗派です。禅宗五家の内のひとつで、曹洞宗の他には潙仰宗、臨済宗、雲門宗、法眼宗があります。

大本山は、神奈川県の總持寺(そうじじ)と福井県の永平寺(えいへいじ)です。

曹洞宗は鎌倉時代に始まりました。

鎌倉時代中国に渡り、天童如浄（てんどうにょじょう）に師事した道元は、お釈迦様の時代から継承されてきた「正伝の仏法（しょうでんのぶっぽう）」を日本に伝えます。

その後、瑩山禅師（けいざんぜんじ）が「正伝の仏法」を拠り所とし、曹洞宗を日本全国に広め、曹洞宗は地方の武士や民衆に広く受け入れられていきました。

曹洞宗の修行は、「只管打坐（しかんたざ）」という坐禅修行が重視されています。

「只管打坐」とは、坐禅をする姿そのものが「仏の姿」であり、悟りの姿と考え、「身心脱落」つまり無我の状態を目指すものです。

経典は、
「修証義（しゅしょうぎ）」
「摩訶般若波羅蜜多心経（まかはんにゃはらみったしんぎょう）」
「妙法蓮華経観世音菩薩普門品（みょうほうれんげきょうかんぜおんぼさつふもんぼん）」
「妙法蓮華経如来寿量品（みょうほうれんげきょうにょらいじゅりょうほん）」
「舎利礼文（しゃりらいもん）」などがあり、これらは「正法眼蔵（しょうぼうげんぞう）」や「伝光録（でんこうろく）」「永平広録（えいへいこうろく）」などの宝典を基に編集したものです。

曹洞宗の葬儀の特徴

曹洞宗における葬儀の意義は、故人がお釈迦様の弟子になる、すなわち仏弟子になることにあります。

そのため葬儀では、仏弟子になるために必要な「戒名」や、仏が定めた「戒法」を授かる「授戒（じゅかい）」を前半の儀式で行い、悟りを開くため仏の世界へ導く「引導（いんどう）」の儀式を後半で行います。

曹洞宗は特有の儀式が多く、他の宗派と比較すると長い時間がかかるのも特徴です。

儀式のひとつに、出棺の時に行われる「鼓鈸三通（くはつさんつう）」という儀式があります。

この儀式では、3人の僧侶がシンバルに似た「鐃祓（にょうはつ）」と、持ち手のある鐘の「引磐（いんき）」、太鼓を打ち鳴らし、故人を仏の世界へと盛大に送り出します。

その他にも、曹洞宗の巡拝者が、お釈迦さま、道元・瑩山両祖様を讃え、ご先祖様を敬う心を曹洞宗の御詠歌「梅花流御詠歌」で唱える場面があります。

曹洞宗の葬儀の流れ

曹洞宗の葬儀には特有の儀式が多くあります。
ここでは曹洞宗の葬儀の一般的な流れをご紹介します。

1. 剃髪（ていはつ）

導師（引導を渡す僧侶）が、出家の儀式で唱える偈（げ）を唱え、故人の髪の毛を剃り落とします。

実際に髪の毛を剃ることもありますが、一般的に髪の毛は剃らず、剃る動作をするに留まります。

2. 授戒（じゅかい）

授戒では以下の5つ儀式を行います。

・懺悔文（さんげもん）：故人のこれまでの行いを振り返り反省し、成仏することを願います。

・洒水（しゃすい）：清らかな水で故人を清めます。

・三帰戒文（さんきかいもん）：仏の教えを守り、修行者に帰依して世の中のために尽くすことを誓います。

・三聚浄戒（さんじゅうじょうかい）、十重禁戒（じゅうじゅうきんかい）：導師が棺や位牌に法性水という水をかける酒水灌頂（しゅすいかんじょう）を行います。

・血脈授与（けちみゃくじょうじゅ）： お釈迦様から故人までの法の系図が書かれたものを血脈（けちみゃく）と呼び、これを霊前に供えます。

3. 入棺諷経（にゅうかんふぎん）

僧侶が「大悲心陀羅尼（だいひしんだらに）」の読経と、「回向文（えこうもん）」を唱えます。回向文とは、仏教において法要の最後に唱える文章のことです。

参列者はこの時に焼香を行います。

4. 龕前念誦（がんぜんねんじゅ）

僧侶が棺の前で「十仏名（じゅうぶつみょう）」と回向文を唱え、故人が悟りの道を進むことを祈ります。

5. 挙龕念誦（こがんねんじゅ）

僧侶が「大宝楼閣陀羅尼（だいほうろうかくだらに）」を唱えながら、仏具を鳴らし、邪気を払います。

この儀式を「鼓鈸三通」と呼びます。

6. 引導法語（いんどうほうごう）

僧侶が故人の生前を自作の漢詩で表し、松明を模した法具または線香を使って円を描き、悟りの世界へ故人を送り出します。

次に、払子（ほっす）という馬の尾や麻を束ねた筆のようなもので邪気と迷いを払い、最後に「喝」と大きな声を出して故人を激励します。

7. 山頭念誦

仏弟子となった故人の仏性の覚醒を願い読経します。

「山頭」とは火葬場、土葬の場合は墓地を指す言葉です。

8. 出棺、荼毘

棺に生花や思い出の品を入れた後、回向文を唱えます。

また、この時も鼓鈸三通の儀式を行い、出棺します。火葬前にご焼香し、火葬後は収骨をして初七日の式場へと移ります。

9. 初七日法要

初七日法要とは、故人が極楽浄土へ行けるよう供養するための儀式です。

本来であれば、亡くなった日を1日目として7日目に法要を行います。

しかし、最近では葬儀や火葬後すぐに行われる「繰り込み法要」や「繰り上げ法要」が一般的になってきました。

曹洞宗の焼香のマナー

曹洞宗の葬儀では、焼香は基本的に2回行いますが、場合によっては1回で済ませるよう指示されることもあります。

曹洞宗における焼香の基本的なマナーは以下の通りです。

1. 焼香台の前でご本尊や位牌、遺影へ合掌し、一礼します。

2. 右手の親指、人差し指、中指の3本の指でお香を1つまみしてから、左手を右手の下に添え、額に軽く押しいただいて、香炉にくべます。（主香）

3. 2回目は、1回目よりも少なめのお香をつまみ、額には押しいただかずに香炉にくべます。（従香）

4. ご本尊、お位牌、遺影を再度見て、数珠を手にかけ合掌、一礼をします。

なお、焼香の形式は3通りあります。
以下では、立礼焼香、座礼焼香、回し焼香について解説します。

立礼焼香

着席形式の式場で行われる形式で、最も一般的な方法です。焼香台の手前で止まり、遺族と住職に一礼します。

その後、遺影に合掌して一礼し、焼香台に進んで焼香します。最後にもう1度合掌し、遺族に一礼して戻ります。

座礼焼香

座礼焼香は基本的には立礼焼香と同じですが、立ち上がらずに膝で進みます。

この際、数珠は左手に持つようにします。

回し焼香

回し焼香は会場が狭い場合に用いられる焼香で、立礼焼香や座礼焼香とは異なり、自分が焼香台まで行くのではなく、焼香炉が回ってきます。

回ってきた焼香炉を自分の前に置き、焼香を済ませて、隣の人に焼香炉を回します。

席が椅子の場合は自分の膝の上に焼香炉を乗せます。